第1769章 南疆生活 (第2/3页)

境内广为传播，让两道百姓明白他们有着共同的祖先，他们身上流淌着相同的血。

    与此同时，谢傅关心农桑，兴修水利，推广北方耕作技术，兴办教育，传播仁义礼智信。

    另外一方面澹台鹤情也将商业带到边南，教授纺织，带动振兴百业。

    其实普通百姓不管这朝那朝，有好日子过就是好朝，无端端的还反抗个屁啊，谁闲着没事拿命去拼。

    从一开始对岭南郡王产生信任到爱戴敬仰，最后彻彻底底把谢傅当做他们的父母官。

    边南的天从没有这么亮过，也从来没有这么安定过。

    不过有一些问题还是难以解决，就是蛮民和苗民，他们居住在深山密林来，有着自己的文化信仰，固步自封，拒绝与外面接触，更说不上对他们这些外来者有归属感。

    因其穷困，时而下山抢掠，谢傅为了避免他们下山抢掠，时常主动救济，给这些蛮民、苗民送去粮食物资。

    偏偏这些蛮民、苗民固执愚昧，宁愿去抢去掠，也不愿意被救济。

    这算是谢傅来到边南之后不好解决的难题。

    探查之后，方才明白症结所在，就是这些蛮民和苗民有着自己的信仰，尤为信仰神灵，视外人为异端。

    谢傅就用王婉之装神弄鬼的那一套，派人扮作神灵显灵，向这些蛮民、苗民发布神命。

    这些对神灵极为信仰的蛮民苗民乖乖遵从神命，不敢再下山抢掠，开始学习务农耕作。

    蛮民、苗民的问题也算解决的七七八八，一些地处偏僻的深山的蛮民对他的印象还停留在压迫残害，将他视若妖魔。

    短短三年，谢傅就让这片原本混乱的边南之地，百姓安居乐业，百业兴旺，一切井然有序。

    就是持刀决斗的问题一直屡禁不止，两个人解决矛盾的方式不是找官府，而是当街决斗。

    谢傅也不知道是从什么开始的传统，既然禁不了，就让这个传统保留下去吧。

    刀，它既简单又深刻，能让所有的性命坠落在它面前。

    它没有偏好，没有牵挂，它很公平。

    这是一个当地人跟谢傅所说的话，也解释这个传统一直屡禁不止，流传至今的原因。

    人能耐大了，能力到了，做很多事其实都很容易。

    为官者，只要有心为百姓办事，就是一个大傻子也能把事情办好。

    岭南郡的一间青楼里，谢傅坐在窗边望向窗外，暖阳洋洋，街上人来人往，均只着一件薄薄春衫，心中暗忖，大雪节气了，苏州那边应该下雪了吧……心中有感，用秦腔歌唱：“桃花红、杏花白，水仙花儿开，又见那芍药牡丹全开放，依得偎呀嘿……人生南北多歧路，君向潇湘我向秦，别酒就饮杏花村……“

    旁边青楼娘子称呼：“王爷唱得动听，来喝酒吧。”

    一名青楼娘子将酒杯递到谢傅嘴边喂谢傅饮酒，谢傅一杯刚刚饮完，就又有几个酒杯一并凑过来：“王爷，也喝我这一杯吧。”

    谢傅推脱说道：“我不能再喝了，再喝可就要醉了，醉了可就要发癫，到时候被我占了便宜可不怨我。”

    几女咯咯笑道：“让王爷占了便宜倒不怕，只要王爷不占我们的身子就可以了。”

    谢傅问道：“你们几个都是卖艺不卖身吗？”

    几女齐声：“是！”

    不能强迫女子，这条律法是他颁布的，当初是想把青楼当做中原文化传播地，而非勾当场所。

    作为律法颁布者，他自然需要以身作则遵守。

    而这件青楼是秦湘儿开的，这里每个人都是秦湘儿的眼线，自己如果做出什么出格的事情，秦湘儿马上就知道。

    秦湘儿知道，张凌萝也会知道，最后就会传到澹台鹤情的耳中。

    反正在岭南郡这土地上，谢傅就是想乱来也乱来不了。

    谢傅打趣问道：“你们几个卖艺不卖身，没有什么意思，难道这楼里面就没有卖艺又卖身的？”

    一女笑道：“楼里倒是来了一位新的娘子，就是不知道她卖不卖身。”

    谢傅假装大感兴趣：“快叫来问问。”

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