第39章 使魔小姐请上车 (第1/3页)

    混沌海域。

    星辰为之隐没，时间的长短难以测度，空间的维度无法感知，到处都是茫茫一片。

    汹涌混沌风暴，不断将一切撕扯扭曲成不规则的物质团块。

    越靠近深处，海域的不稳定性便越是加剧，难以猜度的空间乱流和混沌浪潮不断滚滚而来。

    然而，就在这普通生命难以生存的恶劣环境中，一艘闪烁着魔法光纹的全封闭式战船顶着汹涌的波涛，稳定航行。

    舱内，被防御术式和神灵祝福层层加护的木板咯吱吱作响，船身照亮的萤石，随着船体的摇摆，洒下摇曳的幽光。

    似乎是因为回到了熟悉的海洋环境，提亚玛特的【自我退化】有所缓解。

    航程进行不久，她便从昏迷中醒来。

    嗅着食物的香气，看着殷勤的“爱子”，意识仍旧处于混沌的提亚玛特受邀坐到桌前，品尝那些为她精心准备的点心、食物和酒水。

    洛恩在一旁微笑陪侍，通过旁敲侧击的交流和问话，暗中展开情报收集工作。

    而在酒精的催化和麻痹下，提亚玛特也似乎遗忘了曾经在故土上所遭遇的背叛和痛苦，开始讲述起有关巴比伦神代的一些消息。

    创世之初，起源的权柄分属于母神提亚马特和父神阿普苏。

    但随着阿普苏的陨落，以及提亚玛特的战败，这份强大的神权自然被身为胜利者的【万王之王】马尔杜克成功掌握。

    因为他的地位在巴比伦万神之上，所以也被冠以【万神之神】的名号。

    在他之下，便是作为巴比伦权力支柱的三位神王。

    即，天神安努，大地与万水之神恩基、空气与精神之主恩利尔。

    三柱神体系吗？

    洛恩若有所思，不由想起了另一个和巴比伦有着极高相似性的神代——埃及。

    古埃及神话有九大柱神，但创造、支撑世界的还是三位，天空之神努特、大地之神盖布，中间托着他们的是空气之神舒。

    除此之外，提亚玛特又提到了一个让他很在意的事情。

    在巴比伦神代西侧，似乎还存在一个同量级的神代，名为【迦南】，以约旦河为发源地，同样是类似的三柱神体系。

    起源神为至上者伊勒。他的妻子是天后亚舍拉，掌管生育和繁殖。

    双方孕育了三个儿子，分别是雷雨神兼风暴神巴力、海神雅姆、冥神莫特，分别掌管着天空、海洋和冥府。

    作为距离接近的神代，迦南和巴比伦曾在发展期间有过断断续续的交流。

    这其中，包括友好的，也包括不友好的。

    因此，提亚玛特怀疑，自己的那些孩子们之所以叛变，背后很可能有【迦南】这个老邻居的蛊惑。

    洛恩一边听着，一边暗自思索。

    迦南吗？

    传说中的应许之地？

    以色列人的先祖——先知摩西似乎就是带领着被奴役的族人，从埃及穿过红海，来到了这片约旦河畔的应许之地，扎下根基。

    埃及、迦南、巴比伦……

    如果不是巧合，这三个神代或许存在一定的文化映射和影响，关系甚至比凯尔特和北欧都要密切。

    这样的话，他很有可能直面两位甚至三位起源神，潜入巴比伦神代的危险性就提升了不少。

    果然，小心无大错。

    要不是多问了几嘴，摸清了些底细，就这么大摇大摆地跑到别人地盘上掀桌子，多半会因此摔个跟头。

    另外，倘若没记错的话，无论是迦南地的至上者伊勒，还是巴比伦神代的万王之王马尔杜克，貌似都是【上帝】的有力竞争者。

    一连两个竞争对手吗？

    不急，等上了岸，先陪他们耍耍。

    洛恩打定主意，继续和提亚玛特闲聊，又从这位创世母神口中得知了些巴比伦神代的信仰状况。

    在巴比伦神代中，人类诞生于旧神的尸骸，生而拥有【原罪】，是为了取悦众神而被创造的奴隶，负责为众神劳役和工作，地位并不高。

    不过，这些顽强的生命依旧在大地之上不断繁衍生息，创造出了璀璨的文明，时常以自己平日的收获向诸神献祭，希望洗清身上的【原罪】。

    渐渐地，巴比伦众神们发现了信仰的力量，通过降下神迹和传承血脉，指导拥有神血的半神们带领人类在两河流域建立了一座座城邦和神庙，以此发展对诸神的祭祀。

    而有人的地方就是江湖，有利益的地方就有纷争。

    哪怕是神灵也不例外。

    因此，巴比伦的城邦和希腊的城邦类似，每个城市都有自己信奉的守护神。

    比如，万王之王马尔杜克的信仰中心在巴比伦都。

    天神安努的守护城市是乌鲁克，如今当政的乌鲁克暴君吉尔伽美什，在血缘上就是安努的外孙。

    大地、万水之神恩基的守护城市是埃利都，根据苏美尔传说，埃利都是世界上的第一座城市。他们的创世神话说：“起初，世界上什么都没有；后来就有了一个城市——埃利都。”苏美尔人相信埃利都是他们在美索不达米亚平原最早的定居点。甚至，苏美尔王表开头也写道：“王权从天而

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