第45章 霸王硬上弓？ (第2/3页)

中之一。

    当时，乌鲁克以农耕起家。随着地域的扩张和人员的增长，拥有农神权柄的伊什塔尔地位也被不断拔升，逐渐成为了苏美尔人当时的信仰主流。

    而为了更进一步，成为乌鲁克的“城市守护神”，并且让这块土地在自己庇护下走向更加伟大的繁荣，伊什塔尔偷偷前往埃利都的水之神庙，通过计谋从大地和智慧之神恩基处夺取了象征文明权能的“密”，也就是其余神代口中【天命】的别称。

    这些“密”包含农业技术、法律、艺术等人类发展的核心要素，以及作为农业文明基石的麦种。

    得手之后，她一路摆脱恩基派出的追兵，回到乌鲁克，将辛苦得来的【天命】，赐予这座城市。乌鲁克因此获得了推动社会进步的关键资源，奠定了其作为苏美尔文明中心的地位，迎来了高速的发展期。

    伊什塔尔也奠定了自己乌鲁克城市守护神的地位，神庙的规模逐渐超越天神安努。

    但好景不长，继任的第五任乌鲁克国王吉尔伽美什是天神安努的亲外孙，为了抬高外公安努的地位和自身血脉的神圣性，以各种方式贬低并抹黑伊什塔尔这位原本的城市守护神，甚至到了最后，要将伊什塔尔驱逐出乌鲁克。

    冒着极大的风险从地神恩基手中抢来了天命，送给乌鲁克，如今却要被摘桃子，伊什塔尔哪里肯咽下这口气，于是一怒之下放出了【天之公牛】，令乌鲁克大旱七年，以此报复吉尔伽美什和苏美尔人，发泄自己的不满。

    然而，吉尔伽美什却在好友恩奇都的帮助下，合力斩杀【天之公牛】。

    伊什塔尔气不过，直接去找天神安努对峙。

    如果一切到此为止，安努或许还能和稀泥。

    但吉尔伽美什和恩奇都得胜后，却丝毫不知收敛，狂妄地将天之公牛分尸，心脏献祭给了太阳神乌图，脏器丢向伊什塔尔，直接挑衅了众神的威严。

    于是乎，地神恩基、精神之主恩利尔、太阳神乌图、以及万王之王马尔杜克趁机发难，安努只得宣布，吉尔伽美什或恩奇必须因杀害天牛而被处死。

    不久后，恩奇都成为了牺牲品，衰败而死。

    这件事自此才彻底落下帷幕，吉尔伽美什和伊什塔尔两败俱伤，一个失去了挚友，另一个失去了在乌鲁克的信仰根基。

    天神安努和地神恩基同样是双输，最后反而便宜了作壁上观的万王之王马尔杜克和他所守护的巴比伦都。

    听完伊什塔尔的叙述，洛恩心中若有所思。

    在《吉尔伽美什史诗》标准巴比伦版本《看见深渊的人》中里伊什塔尔被形容得邪恶、无情，并故意杀死自己的丈夫或情人，但是没有其他文本能佐证这一点，包括《吉尔伽美什史诗》的其他版本《超越所有其他国王》及其苏美尔史诗前身的《吉尔伽美斯与天牛》。

    而伊什塔尔将这些内容称之为“诽谤”，并愤怒地对吉尔伽美什下了诅咒：“让悲痛降临吉尔伽美什，这个诽谤我，杀死天牛的人！”

    本着考古学孤证不立的原则，在能够佐证的文本出土之前，应对《看见深渊的人》泥板六中吉尔伽美什对伊什塔尔的指责内容持保留态度。

    也就是说，伊什塔尔身上很多所谓的“黑点”，有可能真的是被冤枉的。

    她的风评之所以如此恶劣，只是因为牵涉到了信仰和神权的斗争，被乌鲁克和新上任的吉尔伽美什摆了一道，本性并非如此

    否则的话，她大可以选择更为酷烈的手段报复乌鲁克和那些不敬神的城邦，不至于越混越落魄，最后沦落到要花钱经营自己神殿的地步。

    是因为【母神】本能中对于生命的呵护与仁慈吗？

    洛恩眸中闪过一丝复杂，问：

    “那之后呢？”

    伊什塔尔的脸上流露出一丝嗤笑：“听说在恩奇都死后，他终于知道怕了，离开了乌鲁克，一路翻山过海，历尽艰辛，前往深渊寻找能够让他永生的不死灵草。但最后，他虽然得到了那东西，却被一条蛇趁着他沐浴的间隙偷走了……”

    洛恩皱了皱眉，提出质疑：

    “一条蛇能绕过哪位英雄王的感知，偷走不死草？”

    “当然是因为有人不想让他拥有不死的身躯，给乌鲁克重新崛起的机会。”

    伊什塔尔没好气地说出答案，眸中透着一丝讥讽：

    “三分之二为神，三分之一为人。他自以为血脉高贵，能与众神比肩，却终

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